প্রাচীন চিকিৎসাপদ্ধতিতে বিভিন্ন রোগ, জ্বর, মাথাব্যথা এবং পেটের সমস্যা থেকে মুক্তি পেতে এর উপাদান ও উৎসসমূহ ব্যবহৃত হয়ে আসছে। একই সাথে, প্রচলিত ঔষধে উদ্বেগ, জ্বর এবং হজমের সমস্যাসহ নানা ধরনের অসুস্থতার চিকিৎসার জন্য নতুন গোলাপ প্রায়শই ব্যবহৃত হয়। মৃত্যুর পর, দেহকে নি goldbet শ্চল করে দেওয়া হয় এবং আত্মাকে বিশ্রাম নিতে দেওয়া হয়। দৈনন্দিন জীবনে, নতুন আত্মার নতুন দিকগুলো, নতুন কꜣ, বꜣ এবং ইউ উইল ꜣḫ, জীবন-দেহের আধারে অন্তর্ভুক্ত হয়েছিল। নেফারতিতি হলেন ফারাও আখেনাতেনের মহাকাব্যিক ও ঐতিহাসিক মিশরীয় রানী এবং স্ত্রী। একজন প্রাচীন রূপ হিসেবে, তিনি মিশরীয় ফারাও আখেনাতেনের নতুন স্ত্রী এবং রানী।
- এর জোটে প্রায় তিনজন শিক্ষার্থী ছিল এবং আপনি লক্ষ্য করবেন যে সে সশস্ত্র অভিযান, রাজনৈতিক ষড়যন্ত্র এবং ক্রমবর্ধমান আনুগত্য থেকে দূরে এক চমৎকার গোলকধাঁধায় বিচরণ করছে।
- এই কারণেই তারা স্থায়ীভাবে বেঁচে থাকার জন্য মানবদেহকে মমি করার চেষ্টা করেছিল এবং কা তার জন্য একটি অসীম স্থান আবিষ্কার করেছিল।
- যখনই আতুম, নুনের অন্তর্গত তার কৃষ্ণ আদিম জলরাশি থেকে, প্রতি সকালে স্বয়ং নবীকরণকারী সর্পের ন্যায় আবির্ভূত হতেন, তখনই এই নতুন প্রতীকটির বিকাশ ঘটত।
নতুন নীল নদ তাদের ব্যাংকগুলোকে প্লাবিত করে, নতুন সাপটি দংশন করে, এবং দেবী আরোহণ করেন, যার ফলে অক্টাভিয়াস কেবল একটি মৃতদেহ ধরে রাখেন যা তিনি দেখতে পান না। যেখানে ইভের সাপ মরণশীলতা এনেছিল, সেখানে ক্লিওপেট্রার সাপটি চিন্তার দ্বারা নির্বাচিত মৃত্যুর ফলে অমরত্ব লাভ করে। রোমও আলেকজান্দ্রিয়ার শিলা দ্বারা পরাভূত হয়েছিল, কিন্তু নীল নদের বন্যায় প্লাবিত হওয়ার পর, সর্পের দংশনে জর্জরিত হওয়ার পর এবং দেবত্ব প্রাপ্তির জন্য অগ্নিময় আকাশে তুলে নেওয়ার পর নতুন কল্পনাকে পরাভূত করতে পারেনি। নতুন বিষধর সাপটিই হলো সেই নতুন মাধ্যম যা তার রাজা থেকে চিরন্তন কিংবদন্তিতে রূপান্তরকে সম্পূর্ণ করে।
সার্বভৌম ক্ষমতায় নারীর আগমন কেবল বংশগতির একটি বিবরণ ছিল না, বরং রাজনৈতিক বিচক্ষণতা এবং কূটনৈতিক দক্ষতার এক অনবদ্য নিদর্শন ছিল। এর জনপ্রিয়তার ফলে লরেন্স আলমা-টাডেমার ১৮৮৫ সালের একটি চিত্রকর্ম তৈরি হয়, যেখানে টারসাসে ক্লিওপেট্রার বিবাহ-নৌকায় অ্যান্টনি এবং ক্লিওপেট্রার সাম্প্রতিক সাক্ষাৎ চিত্রিত হয়েছে, যদিও আলমা-টাডেমা একটি পৃথক পৃষ্ঠায় দেখিয়েছেন যে এটি আলেকজান্দ্রিয়ায় তাদের পরবর্তী একটি বৈঠককে চিত্রিত করে। রোলার নিশ্চিত করেছেন যে, "এতে কোনো সন্দেহ নেই যে এটি জুলিয়ামের তরীতে ভেনাসের কপালের ফটক পর্যন্ত ক্লিওপেট্রা এবং সিজারিয়নের একটি চিত্র এবং, তাই, এটিই রাজার একমাত্র বিদ্যমান আধুনিক প্রতিকৃতি।" মেয়েটির চমৎকার রাজমুকুটের পিছনে, যা একটি লালচে রত্ন দ্বারা মুকুটশোভিত, একটি স্বচ্ছ ওড়না রয়েছে যার ভাঁজগুলো নতুন রাজার পছন্দের নতুন 'মেলন' চুলের স্টাইলের কথা স্পষ্টভাবে মনে করিয়ে দেয়। তার হাতির দাঁতের মতো সাদা মুখ, গোলাকার মুখ, প্রায়শই তীক্ষ্ণ নাসারন্ধ্র এবং বিশাল গোলাকার চোখ রোমান এবং টলেমীয় উভয় দেব-দেবীর চিত্রণেই সুপরিচিত ছিল।
প্রাচীন মিশরীয় অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া ঐতিহ্য এবং পৌরাণিক পরকাল সম্পর্কিত বিশ্বাসে প্রাচীন মিশরীয় প্রতীকগুলো একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করত। এই ধরনের প্রাচীন মিশরীয় প্রতীকগুলো তাবিজ, ভাস্কর্য, ছবি, খোদাই এবং কপালের নকশার মতো আধ্যাত্মিক জিনিসের অংশ ছিল। মেজেদ হলো একটি প্রাচীন মিশরীয় প্রতীক যা অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া পদ্ধতি এবং বিভিন্ন ধর্মগ্রন্থে চিত্রিত হতো।
মিশরে, এটি প্রথমে মধ্যাহ্নের সূর্যের দেবতা বেহদেতি (বেহেদেতি নামেও পরিচিত) এবং বায়ুদেবতা হোরাসের এক নতুন সংমিশ্রণকে চিত্রিত করেছিল বলে মনে হয়। এটি উচ্চ মিশরের নতুন প্রতীক ছিল, কারণ প্যাপিরাস গাছ নিম্ন মিশরের প্রতিনিধিত্ব করত এবং গোলাপকে সাধারণত প্যাপিরাস ঝোপের গোড়ার সাথে জড়ানো অবস্থায় চিত্রিত করা হতো। নতুন সেসেন হলো পদ্মগোলাপ এবং এটি মিশরীয় সংস্কৃতিতে বহুবার দেখা যায় এবং এটি জীবন, সৃষ্টি, পুনরুজ্জীবন এবং বিশেষ করে সূর্যের প্রতিনিধিত্ব করে। রা-এর দর্শন হিসেবে এটি সৃষ্টির উপর তাদের সতর্ক দৃষ্টির প্রতীক হিসেবে পরিচিত ছিল এবং এটি প্রায়শই পৌরাণিক কাহিনীতে (যেমন দূরবর্তী দেবীর কাহিনীতে) রা-এর জন্য তথ্য সংগ্রহ করতে প্রেরিত হওয়ার চিত্র তুলে ধরে।
এটি স্থাপন করা হয়েছিল এবং আপনি এটিকে তাজা মমি করা চেহারায় সংরক্ষণ করতে পারেন এবং এটিকে একটি বড় স্কারাব দিয়ে হৃদয়ে সুরক্ষিত রাখতে পারেন যাতে এটি মানুষের কাছে গল্প পৌঁছে দিতে না পারে। নতুন নেমেস একটি আকর্ষণীয় শীর্ষ নয়, বরং এটি একটি চমৎকার ডোরাকাটা কাপড়ের শিরোবস্ত্র যা বাহু পর্যন্ত বিস্তৃত এবং প্রাচীন মিশরের শাসকরা এটি পরিধান করতেন, যার মধ্যে বালক রাজা তুতানখামুনও ছিলেন, যাকে তাদের চমৎকার আবরণের অংশ হিসেবে দেখা যায়। নতুন শীর্ষটি মিশরের রক্ষাকর্ত্রী শকুন দেবী নেখনেত দ্বারা সুরক্ষিত, যা নেতাদের কপাল থেকে শীর্ষ পর্যন্ত বিস্তৃত। নেতাদের মুকুটের মন্দিরে অবস্থিত, একটি ইউরেনাস রয়েছে যা দক্ষিণ মিশরের রক্ষাকর্ত্রী নাগদেবী ওয়াজেটের প্রতি উৎসর্গীকৃত। নতুন শিরস্ত্রাণটি একটি চমৎকার মুকুট যা প্রাচীন মিশরীয় রাজা ও রানীরা তাদের আনুষ্ঠানিক শাসক হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়ার জন্য পরিধান করতেন। নতুন বেনাস সূর্য দেবতা রা-এর আত্মাকে দেখানোর জন্য পরিচিত এবং আপনি হেলিওপোলিস শহরটিকে সদর দপ্তর হিসেবে গ্রহণ করতে পারেন।
নবীনতম মন্দিরটির ভেতরের কক্ষগুলো ক্রমশ আরও কালো হয়ে উঠেছিল, যা এই সুগঠিত পৃথিবীতে আপনার আদিম অন্ধকারের দিকে যাত্রার প্রতীক। নতুন তোরণটি এক নবীন ভূদৃশ্য (আখেত) চিত্রিত করেছিল, যেখানে সূর্যের আলো প্রস্ফুটিত হয় ও ঝরে পড়ে। নতুন উপাদানটির চিরন্তন ঔজ্জ্বল্য অমরত্ব এবং ঐশ্বরিক প্রকৃতিকে ফুটিয়ে তুলেছিল।
আধ্যাত্মিক অনুভূতির ভেতরের সতেজ মিশ্রণটি বিনাশকে চিত্রিত করেছে। নতুনতম চক্রটি এক নতুন অনন্ত হৃদয়ের প্রতিনিধিত্ব করে, কারণ এর কোনো মুক্তি বা বিরতি নেই। নীচের সতেজ রেখাটি একটি পুরুষ দেহের অঙ্গকে চিত্রিত করেছে। উর্বরতার প্রতীক হিসেবে, সতেজ চক্রটি নারী দেহের অঙ্গের প্রতিনিধিত্ব করেছে।
ঐতিহাসিক ক্লিওপেট্রা বনাম শেক্সপিয়রের পৌরাণিক প্রযোজনা
নীচের নতুন চিত্রকর্মটি থেকে বোঝা যায় যে হোরাস একজন মহান ফারাওকে নতুন আনখটি হস্তান্তর করছেন। এটি পুরুষ এবং নারী শক্তির মধ্যে ভারসাম্যের প্রতীক ছিল। হাথরকে তার মাথায় রাখা গরুর শিং দেখেও চেনা যেতে পারে। তিনি সম্ভবত প্রাচীন মিশরের সবচেয়ে সুপরিচিত রানীদের মধ্যে একজন। একটি চিত্রকর্মে নবীন দেবী হাথরকে নেফারতারির জন্য নতুন আনখটি ধরে থাকতে দেখা যায়।
সমাধির পেছনের দেয়ালে দুটি তোরণের একটি সেট, যা সদস্যদের মাথার অনেক উপরে বিন্যস্ত, আলেকজান্দ্রিয়ায় ক্লিওপেট্রার সমাধির সাম্প্রতিক আলোচিত নকশার ইঙ্গিত দেয়। সমাধিটিতে একটি সর্পের অনুপস্থিতি থাকলেও, অনেক রোমান মনে করতেন যে তিনি কেবল একটি বিষধর সাপের কামড়ের চেয়ে ভিন্ন কোনো উপায়ে বিষে আক্রান্ত হয়েছিলেন। চিত্রকর্মটি তৈরির সময় সোফোনিসবার চরিত্রটিও অনেক বেশি অস্পষ্ট ছিল, যেখানে ক্লিওপেট্রার আত্মহত্যাই ছিল অধিক বিখ্যাত। এই মূর্তিটি সম্ভবত পম্পেইতে খোদাই করা চিত্র এবং চিত্রকর্মের ভিত্তি স্থাপন করেছিল। এই অলঙ্করণের নতুন মাত্রাটি সম্ভবত ৪৬ খ্রিস্টপূর্বাব্দে সিজারের ফোরামে ভেনাস জেনেট্রিক্সের কপালে মূর্তি স্থাপনের ঘটনার সাথে মিলে যায়, যেখানে সিজার ক্লিওপেট্রার একটি স্বর্ণখচিত মূর্তি স্থাপন করিয়েছিলেন।
যদিও এটিকে একটি চমৎকার তারামাছের মতো দেখতে লাগে, এই প্রতীকটি নক্ষত্রপুঞ্জ সম্পর্কে জ্ঞান অর্জন এবং বিশ্বকে তা শেখানোর ক্ষেত্রে মিশরীয়দের আনন্দকে চিত্রিত করত। এটি নারীবাদের শক্তি এবং জীবনযাত্রার প্রসারে এর প্রাসঙ্গিকতাকে তুলে ধরত। তারা প্রাচীন মিশরের অন্যতম জনপ্রিয় দেবী আইসিসকে চিত্রিত করত এবং এটি ‘আইসিসের গিঁট’ বা ‘আইসিসের রক্ত’ নামেও পরিচিত ছিল। কখনও কখনও, এই পোকাটি সুরক্ষার প্রতীকও ছিল; সমস্ত প্রাচীন মিশরীয়রা এটিকে পরিধান করত যাতে তারা অশুভ শক্তি থেকে রক্ষা পেতে পারে এবং পরকালে এটি তাদের পথ দেখাতে পারে। প্রাচীন মিশরীয়দের জন্য, এই ধরনের শূন্য ঢাল নতুন উন্নয়ন প্রক্রিয়াকে চিত্রিত করত।